Saturday, 16 January 2021

शिक्षित बनो

"वजह अनंत है, असफलता को मजबूरी का नाम देना।
इतिहास लेकिन कब सीधे रास्तों की लिखी गयी है।"
       हर व्यक्ति का कुछ न कुछ सपना होता है। कुछ उसे हासिल कर लेते हैं और कुछ परिस्थितियों का हवाला देते हुए अपने अरमानों को दफ्न कर देते हैं। ज्यादातर मामलों में गरीबी और पिछड़ापन बड़ा कारण रहा है। ऐसे में प्रश्न यह उठता है कि क्या कोई ब्राह्मस्त्र ऐसा है, जो अत्यंत दबे-कुचले, पिछड़े लोगों के जीवन में नया सूर्योदय ला सके।
     इसे कुछ उदाहरणों के रूप में देखते हैं- "थोड़ी देर के लिए मान लेते कि डॉ॰ भीम राव अम्बेडकर शिक्षित नहीं होते" आप सोचिए फिर वर्तमान स्थिति कैसी होती। उन दिनों अंग्रेजों का राज था और जाति व पिछड़ेपन पर अत्याचार का बोलबाला था। वैसी परिस्थिति से अम्बेडकर साहब आगे आएं। और अपनी शिक्षित होने का सबसे बेहतर उपहार उन्होंने अपने समाज और उनके जैसे दबे-कुचले वर्गों को दिया, जिसके कारण आज बहुत हद तक भेदभाव से ग्रासित समाज उन्नति की ओर अग्रसर हो सका है।
   मैंने एक खबर पढ़ी जिसमें एक ट्रांसजेडर डॉक्टर बनी, जो देश की पहली ट्रांसजेंडर डाॅक्टर है। किसी भी ट्रांसजेंडर के जीवन में कष्ट और चुनौतियां ठूस-ठूसकर भरी रहती है। कोई उन्हें सम्मान नहीं देता। लेकिन आज अगर वह डॉ॰ या कुछ अन्य ट्रांसजेंडर जज, विधायक, न्यूज एंकर आदि है, वह अपने बुद्धि व शिक्षित होने के कारण ही सम्मानित हो रहे हैं।
    अनगिनत उदाहरण हमसभी के आसपास मिल जाएगा, जिसमें व्यक्ति कभी बहुत गरीब रहा होगा लेकिन जब वह मेहनत करके नौकरी हासिल कर लेता है तब उसका व उसके परिवार का जीवन ही बदल जाता है। मतलब कि शिक्षा एक ऐसा हथियार है जिसका उपयोग कर आप अपना वर्तमान व भविष्य बदल सकते हैं।
    आज गाँव में देखें तो जात पात चरम सीमा पर दिखता है; लेकिन जब उसी गाँव के पढ़े लिखे बच्चें बाहर में नौकरी करते हैं और बिना जात पात देखे अपनी ही कंपनी में कार्यरत कर्मचारी से विवाह कर लेते हैं और थोड़ी अनबन के बाद उनके माता-पिता भी इसे स्वीकार कर लेते हैं, उस समय जात-पात निगण्य हो जाती है।
      इसका सीधा एक मतलब निकलता है कि शिक्षा से ही सामाजिक बुराईयों को मिटाया जा सकता हैं। इसलिए किसी भी वर्ग के लिए यह आवश्यक है कि अगर वे अपना उत्थान चाहते हैं तो शिक्षित बनें और अपने आसपास के लोगों को भी शिक्षित करें। तभी एक बेहतर व सशक्त समाज के साथ समृद्ध भारत का निर्माण संभव है।
                         🖊: अमित राजन चंद्रवंशी

Wednesday, 6 January 2021

अकबर दरबार के चन्द्रवंशी चित्रकार

     अकबर के समय के प्रमुख चित्रकार मीर सैय्यद अली, दसवंत, बसावन, ख्वाज़ा, अब्दुस्समद, मुकुंद आदि थे। आइने अकबरी में कुल 17 चित्रकारों का उल्लेख है।
मुगल काल के चित्रों ने अकबर के शासन काल में विकास में बड़े पैमाने का अनुभव किया। चूँकि अकबर महाकाव्यों, कथाओं में रुचि रखता था इसलिए उसके काल के चित्र रामायण, महाभारत और फारसी महाकाव्य पर आधारित है।
       अकबर के दरबार में न सिर्फ सम्भ्रांत व्यक्तियों को बल्कि दबे कुचले‌ समाज से आने वाले कलाकारों को भी सम्मानित किया गया जिसका वर्णन भारतीय चित्रकला के लेखक श्रीमान् पर्सी-ब्राउन ने इस रूप में किया है- "अकबर काल के चित्रकारों के अध्ययन से यह दिलचस्प बात स्पष्ट होती है कि कला का स्थान जाति-पाति से बहुत ऊँचा था।" अकबर के दरबार के बहुत सारे मशहूर कलाकार समाज के दबे-कुचले समाज के थे जिनमें प्रसिद्ध भारतीय चित्रकार दासवंत एवं अन्य दो चित्रकार केशु एवं बसावन "कहार" जाति के थे। (कहार-एक पेशा है तथा इस समाज के लोग मगध सम्राट जरासंध के वंशज अर्थात् चंद्रवंशी क्षत्रिय है, जो कई साक्ष्यों के आधार पर साबित हो चुकी है और बिहार सरकार चन्द्रवंशी का जाति प्रमाण पत्र भी निर्गत करती है)
     अकबर द्वारा शुरू की गई सबसे प्रारंभिक पेंटिंग परियोजनाओं में से तूतीनामा महत्त्वपूर्ण थी। यह 52 भागों में विभाजित थी।
     दसवंत द्वारा बनाए गए चित्र रज़्मनामा नामक पांडुलिपि में मिलते हैं। अब्दुस्समद के राजदरबारी पुत्र मोहम्मद शरीफ ने रज़्मनामा के चित्रण कार्य का पर्यवेक्षण किया था। इसकी दो अन्य कृतियाँ हैं- ‘खानदाने तैमुरिया’ एवं ‘तूतीनामा’। रज़्मनामा पांडुलिपि को मुगल चित्रकला के इतिहास में एक मील का पत्थर माना जाता है। अकबर ने चित्रकार दसवंत को साम्राज्य का अग्रणी कलाकार घोषित किया था। रज्मनामा के अतिरिक्त प्रमुख चित्रित पांडुलिपि है-रामायण एवं अकबरनामा।
       बसावन, अकबर के समय का सर्वोत्कृष्ट चित्रकार था। वह चित्रकला में सभी क्षेत्रों, रंगों का प्रयोग, रेखांकन, छवि चित्रकारी तथा भू-दृश्यों के चित्रण का सिद्धहस्त था। उसकी सर्वोत्कृष्ट कृति है- एक मृतकाय (दुबले-पतले) घोड़े के साथ एक मजनू का निर्जन क्षेत्र में भटकता हुआ चित्र।
        अकबरकालीन चित्रकला में नीला, लाल, पीला, हरा, गुलाबी और सिंदूरी रंगों का इस्तेमाल हुआ। सुनहरे रंग का भी प्रचुरता से प्रयोग किया गया। इस काल में राजपूत चित्रकला का प्रभाव भी दिखाई देता है।
       नदी के किनारे चलते एक जैन मुनि (ca.1600) जैसे 100 से अधिक चित्रों का निर्माता बसावन को माना जाता है। उनका सबसे पहला उल्लेख तूतीनामा (1556-1561) के सचित्र संस्करण में मिलता है। इनमें से अधिकांश चित्र पांडुलिपियों के लिए हैं। इनमें से कई में, बसावन एक दूसरे कलाकार के साथ डिजाइनर थे, जिन्होंने रंग की आपूर्ति की। जिन कामों के लिए निश्चित रूप से बसावन को श्रेय दिया जा सकता है, उनमें राजमनामा, अकबर-नामा, दरब-नामा, जमी के बहारिस्तान और तैमूर-नामे के चित्र शामिल हैं। बसावन पश्चिमी तकनीकों में रुचि रखने वाले पहले भारतीय कलाकारों में से एक थे, और जेसुइट मिशनरियों द्वारा अकबर के दरबार में लाई गई यूरोपीय पेंटिंग से प्रेरित थे। यह प्रकाश और छाया के मजबूत विरोधाभासों के उनके उपयोग में देखा जा सकता है, हालांकि पश्चिमी प्रभाव उनके काम में प्रमुख नहीं है। बसावन को अंतरिक्ष की खोज, उनकी पृष्ठभूमि के परिसीमन, उनके रंगों की ताकत और उनके विषयों की मजबूत, चलती चरित्रों के लिए भी जाना जाता है। अकबर महान के इतिहासकार, अबू अल-फ़दल 'अल्लामी (अबुल फ़ज़ल), ने बसावन के बारे में लिखा है: "डिजाइनिंग और पोर्ट्रेट पेंटिंग और रंग भरने और भ्रम के रूप में पेंटिंग बनाने में... उनका दुनिया में कोई मुक़ाबला नहीं था"।
          दसवंत बाद में मानसिक रूप से विक्षिप्त हो गया था और उसने 1584ई. में आत्म हत्या कर ली थी। वहीं चित्रकार केशु के बारे में अत्याधिक जानकारी नहीं दी उपलब्ध हो सकी है।
                                      # अमित राजन